Materialismo Historico y Socialismo
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sábado, 27 de junio de 2009
Introducción a la Economía Política
Sesión segunda (Sergio Sánchez)
Introduccion a la Economia Politica
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Problemática al definir el impacto de la cadena productiva
George Azariah-Moreno
Una de las dimensiónes más importantes en una nueva concepción socialista de la economía está en que los consumidores tengan una noción verdadera del trabajo socialmente necesario para la elaboración de los productos y servicios que necesitan y consumen. También de su impacto sobre el medio ambiente, y la capicidad que tal patrón de consumo tenga para armonizar al ser humano con su entorno social y natural, o no.
En definitiva, se tiene que desvelar en la máxima medida posible el fetichismo de la mercancía que existe bajo el capitalismo.
Esto tenemos que tenerlo especialmente presente en la definición del impacto de la cadena productiva en un sistema económico socialista.
No pueden 'externalizarse' los costos reales, y obfuscar el valor real en cuanto al trabajo invertido en el producto y su impacto ambiental.
De este modo, no es suficiente medir únicamente el valor del trabajo concreto como impacto social al nivel de cada eslabón productivo (lo que sería análogo a lo que se hace bajo el sistema capitalista), pero también el trabajo abstracto.
Esto lleva a otra consideración. ¿Cómo medir el trabajo abstracto? Es indispensable si ha de lograrse una conciencia del impacto real de la cadena productiva, y tener una noción del trabajo socialmente necesario que la sustenta y la reproduce.
No sólo medir, pero internalizar. Y no sólo internalizar, pero garantizar que el trabajo no pueda ser alienador, enajenante: que siente verdaderamente las bases de la Suprema Felicidad Social.
¿Pero cómo hacerlo?
La única salida aparente es la de establecer criterios genericos que permitan una aproximación de lo que sustenta la producción en cada eslabón, en el sentido más pleno: condiciones de bienestar, servicios públicos, seguridad alimentaria, etc.
Pero, ¿es deseable, o incluso realista establecer tales criterios genéricos?
De la misma manera que el PIB en la sociedad capitalista conlleva a un reduccionismo ciego que externaliza los costos reales de un determinado desarrollo económico, de la especulación immobiliaria, etc, tales criterios genericos para establecer el trabajo socialmente necesario corren el riesgo de desviar nuestra atención de dinámicas complejas propias al contexto real, como lo son las relaciones de poder, por ejemplo; además de 'congelar' artificialmente las condiciones dinámicas y de mutación constante (tal como observamos en los procesos naturales) que realmente sustentan la producción al nivel social: en suma, un proceso dialéctico.
Marx escribía:
"La conclusión a la que llegamos no es que la producción, la distribución, el intercambio y el consumo son idénticos, pero constituyen las articulaciones de una totalidad, diferenciaciones dentro de una unidad. La producción predomina no solo sobre sí misma, en la definición antitética de la producción, pero sobre los demás momentos también. El proceso siempre vuelve a la producción para comenzar de nuevo. Que el intercambio y el consumo no puedan ser predominantes es evidente por sí solo. Del mismo modo con la distribución como distribución de productos; mientras que como la distribución de los agentes de producción, es en sí misma un momento de producción. Una producción definida determina entonces un consumo, una distribución y un intercambio definidos, tanto como relaciones definidas entre estos diferentes momentos.
Ha de admitirse, sin embargo, que la producción, en su forma unilateral, también es determinada por los otros momentos. Por ejemplo si el mercado, o sea la esfera del intercambio, se expande, entonces la producción crece en cantidad y las divisiones entre sus diferentes ramas se profundizan. Un cambio en la distribución cambia la producción, Ej. La concentración del capital, una distribución diferente de la población entre ciudad y campo, etc. Finalmente, las necesidades del consumo determinan la producción. Tal es el caso de todo conjunto orgánico.”
Marx, Grundrisse (pp. 99-100).
Una de las dimensiónes más importantes en una nueva concepción socialista de la economía está en que los consumidores tengan una noción verdadera del trabajo socialmente necesario para la elaboración de los productos y servicios que necesitan y consumen. También de su impacto sobre el medio ambiente, y la capicidad que tal patrón de consumo tenga para armonizar al ser humano con su entorno social y natural, o no.
En definitiva, se tiene que desvelar en la máxima medida posible el fetichismo de la mercancía que existe bajo el capitalismo.
Esto tenemos que tenerlo especialmente presente en la definición del impacto de la cadena productiva en un sistema económico socialista.
No pueden 'externalizarse' los costos reales, y obfuscar el valor real en cuanto al trabajo invertido en el producto y su impacto ambiental.
De este modo, no es suficiente medir únicamente el valor del trabajo concreto como impacto social al nivel de cada eslabón productivo (lo que sería análogo a lo que se hace bajo el sistema capitalista), pero también el trabajo abstracto.
Esto lleva a otra consideración. ¿Cómo medir el trabajo abstracto? Es indispensable si ha de lograrse una conciencia del impacto real de la cadena productiva, y tener una noción del trabajo socialmente necesario que la sustenta y la reproduce.
No sólo medir, pero internalizar. Y no sólo internalizar, pero garantizar que el trabajo no pueda ser alienador, enajenante: que siente verdaderamente las bases de la Suprema Felicidad Social.
¿Pero cómo hacerlo?
La única salida aparente es la de establecer criterios genericos que permitan una aproximación de lo que sustenta la producción en cada eslabón, en el sentido más pleno: condiciones de bienestar, servicios públicos, seguridad alimentaria, etc.
Pero, ¿es deseable, o incluso realista establecer tales criterios genéricos?
De la misma manera que el PIB en la sociedad capitalista conlleva a un reduccionismo ciego que externaliza los costos reales de un determinado desarrollo económico, de la especulación immobiliaria, etc, tales criterios genericos para establecer el trabajo socialmente necesario corren el riesgo de desviar nuestra atención de dinámicas complejas propias al contexto real, como lo son las relaciones de poder, por ejemplo; además de 'congelar' artificialmente las condiciones dinámicas y de mutación constante (tal como observamos en los procesos naturales) que realmente sustentan la producción al nivel social: en suma, un proceso dialéctico.
Marx escribía:
"La conclusión a la que llegamos no es que la producción, la distribución, el intercambio y el consumo son idénticos, pero constituyen las articulaciones de una totalidad, diferenciaciones dentro de una unidad. La producción predomina no solo sobre sí misma, en la definición antitética de la producción, pero sobre los demás momentos también. El proceso siempre vuelve a la producción para comenzar de nuevo. Que el intercambio y el consumo no puedan ser predominantes es evidente por sí solo. Del mismo modo con la distribución como distribución de productos; mientras que como la distribución de los agentes de producción, es en sí misma un momento de producción. Una producción definida determina entonces un consumo, una distribución y un intercambio definidos, tanto como relaciones definidas entre estos diferentes momentos.
Ha de admitirse, sin embargo, que la producción, en su forma unilateral, también es determinada por los otros momentos. Por ejemplo si el mercado, o sea la esfera del intercambio, se expande, entonces la producción crece en cantidad y las divisiones entre sus diferentes ramas se profundizan. Un cambio en la distribución cambia la producción, Ej. La concentración del capital, una distribución diferente de la población entre ciudad y campo, etc. Finalmente, las necesidades del consumo determinan la producción. Tal es el caso de todo conjunto orgánico.”
Marx, Grundrisse (pp. 99-100).
martes, 16 de junio de 2009
miércoles, 10 de junio de 2009
Programación del Cine-Foro
Martes 07/07/09 5pm - Una Verdad Inconveniente (Al Gore)
Martes 14/07/09 5pm - [cancelado]
Martes 21/07/09 5pm - Tiempos Modernos (Charlie Chaplin)
Martes 28/07/09 5pm - [a confirmar]
Martes 14/07/09 5pm - [cancelado]
Martes 21/07/09 5pm - Tiempos Modernos (Charlie Chaplin)
Martes 28/07/09 5pm - [a confirmar]
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